社會契約論

時至今日，政治學系的學生仍有必要閱讀政治思想典籍，政治學系仍應安排政治思想為必修課？

• 政治學系的學生仍有必要閱讀政治思想典籍?

以此次《社會契約論》為例，其於1762年寫成，至今超過260年的時間，這段時間內經歷過兩次世界大戰以及各式各樣的狀況，成立過許多不同體制的國家，世界體系也不斷在變動；但時至今日大部分國家仍是照著《社會契約論》當初所預想的大方向進行，如在第三卷之中從政府總論開始，論不同型態的政府，而導出一個結果｢沒有一種政府形式適宜一切國家｣。盧梭在《社會契約論》中對於國家的權力與監督、立法、政治體制都有概想，是現今比較政治或是政治學許多概念的基本。許多人對於政治思想的第一印象是艱澀難懂，認為政治思想典籍著作之年代與現今世界與大不相同，典籍中所提出的概念已不合時宜，因而不願意去閱讀思想典籍，但就以西洋政治思想這門課閱讀部分典籍至今，這些許多人所認為艱澀的思想典籍，卻是我們能形成現今社會與政府體制乃至世界佔有重要成分。所以我認為政治系學生仍有閱讀思想典籍之必要。

• 政治學系仍應安排政治思想為必修課?

我認為是有必要，單就以《社會契約論》來說，在兩百多頁的思想典籍中，包含政府建制、人與國家之間的關係、主權權威等，就包含了比政與政治學的許多觀念，或許在現今混亂的世界中，人與政府的關係愈來愈模糊，但體制仍是照著思想典籍中的論述運行。在第一卷中提到:｢生為一個自由國家的公民並且是主權者的一個成員，不管我的呼聲在公共事務中的影響是多麼微弱，但是對於公共事務的投票權就足以使我有義務去研究他們｣，強調身為一個國家的成員，就有義務去研究，何況是身為政治系的我們。如何在閱讀政治思想典籍教導之中，受到啟發開始投如政治學們各領域的研究，思想理論是根基，是每個學門發展之基礎，因此我認為政治學系仍應安排政治思想為必修課。