一、關鍵詞：理性主義、技術知識、實踐知識
二、摘要：本文描述理性主義的出現影響了人們的思想行為，並闡述理性主義與傳統、實際的政治理念產生的碰撞。作者批判理性主義，指出其對政治與教育的侵蝕將會造成諸多困境。
三、篇章結構：
（一）闡述理性主義、理性主義於政治之論點
隨著理性主義的思想推動，人們逐漸脫離傳統習俗的束縛，拋棄對過往的無條件接受，轉而依據理性和論證來判斷事物。理性主義者相信，人類擁有共同的理性思維能力，並認為每個問題都存在唯一、真實且正確的解答。在他們的觀點中，政治機器可以取代道德和教育，消除不確定性與多樣性，從而實現統一且普遍適用的解決方案。政治應以理性為基礎，建立一個統一而無缺陷的秩序，方為完美的政治。
（二）技術知識與實踐知識
技術知識能夠被精確表達、編制成規則，是為一種確定性標準。反之，實踐知識則是以慣例或傳統方式傳遞，並且只能在實踐中學習和掌握。較不確定，帶有較強的主觀性。在此，作者認為兩種知識皆必要性存在，它們互不相同卻又無法互相替代。然而，理性主義的觀點認為實踐知識是一種無知，唯有準確的技術知識意味著理性的主權。
（三）以科學家對知識不同觀點為例做比較
理性主義佔據的時代，笛卡爾、培根所提出的研究論述歸因於理性主義所推崇的技術知識，從某個無法懷疑的確定性開始，藉由精確編制的探索規則尋得真理。歐克夏則認為，隨著理性主義者逐步偏離靈感與思想，人們對知識的渴望的理由逐漸空泛，思考藝術演變為一種工具技術。
（四）理性主義最先影響的事物是政治
理性主義的深遠影響已經滲透至各個領域，政治領域則比其他人類活動更早且更加徹底地受到其支配。當代政治的行為、政策制定及思維模式都深受其引導，並日益依賴書本和技術規範來解決短期的感知需求，卻往往忽視了社會的實際情況。政治家被要求嚴格遵制式化的技術性規則，偏離者則被視為無能（即使是不以書本為依賴的政治家，最終也不得不撰寫自己的書籍）。歐克夏認為現代政治運作傾向於機械化、形式化，理性主義已不僅是一種政治風格，還成為衡量所有政治行為的基準。
（五）理性主義的思考與批判
理性主義的思想下，只強調技術知識的方式，將逐漸侵蝕真正的教育機制，忽略了無法通過技術傳授的實踐智慧與道德價值；道德層面，理想從宗教和社會傳統中剝離，取而代之的是抽象、機械的道德原則，使人們失去了真正的道德行為基礎。理性主義者強調透過技術訓練自我造就、其對道德和政治的侵蝕，雖然看似理性，但其實已經摧毀了傳統道德和社會秩序，導致了當前社會的諸多困境。
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