申辯篇

 關鍵詞：智慧、死亡、神諭、德性

核心論題： 蘇格拉底為自己被控告的罪狀進行申辯，引申出其對智慧的考察以及對死亡的態度。

摘要：

蘇格拉底被控告行不義之事，包括不信神且以偏差思想毒害青年。他認為正因遵從神諭展開對智慧的考察，才得罪了控告他的人。他進一步申辯自己遵循神諭，且強調自己重視公正勝於生死，因此不會停止追求德性。

最終蘇格拉底被審判並處以死刑，他欣然接受，將死亡視為解脫，直到死後也期望後代堅守正確的事。

篇章結構：

一、釐清指控與申辯

首先，蘇格拉底針對指控他罪行的前後兩批人所控訴的內容進行釐清，再進行申辯。

針對一直看蘇格拉底不順眼的控告者，是因為對智慧的考察得罪了他們。他認為自己的智慧在於「知道自己的智慧毫無價值」，不像一般的詩人、工匠，因為精通一樣事物便認為自己是智慧的，而且在被指出自己不懂的事物時不願承認，因此討厭蘇格拉底的真話。

對指控信神與否、帶壞學生的指控，蘇格拉底也指出矛盾。蘇格拉底奉行神諭去驗證智慧，僅此如此，他也認為自己沒有收錢教導出學生，僅是有青年願意跟隨他。

跟隨蘇格拉底的青年，長大後其父輩或後代未受指導卻也沒有報復與反對蘇格拉底，反而願意幫助他，這正證明了蘇格拉底所指導的並非不義之事。

二、對死亡判決的反應

蘇格拉底被質疑為何要執著而引來殺身之禍？他卻認為在做某件事時優先考慮的應是行為正義與否，而不是在考量生死後果後決定。他認為自己不畏懼死亡，因為他只是行正確之事，要嚴守公正面對，不可懦弱求情。

在確定判處死刑過後，蘇格拉底與雅典人對話，告訴他們自己對審判的態度。死刑對蘇格拉底來說似乎是可預期的，他無法在短時間內說服更多人相信自己並非不義，也不願逃過刑罰避而不談正義之事。

三、離去前的預言

蘇格拉底面對死亡到來十分坦然，死後的世界或許是長眠、或許是與偉人與神明長談的機會。

個人感想：

申辯篇中，蘇格拉底反覆提及了智慧與否的判斷。起初他並不認為自己是智慧的，直到他發現其他人都缺乏了解自己無知的智慧。智慧便是自知之明，不能因為了解一樣技術或知識就認為自己樣樣精通。仔細想想，人在獲得地位或成就後，往往難以接受被反駁或承認錯誤。這種現象至今依然普遍，有些這樣的人也開始覺得自己無所不能，但其實並非如此。我認為除了告誡自己要在「無知」這方面保持智慧與德性，也希望自己能看穿他人的無知，保持警戒。

在此篇中也能看到蘇格拉底對死亡的態度，他表現出的樣貌是為了公正而死並不無恥，或者也能說寧死不屈，不願為了活命而被放逐或停止傳達思想。一般人或許很難做到此等境界：不懼怕死亡且只致力於捍衛正確之事。

蘇格拉底在整個審判過程中堅守著自己原則，不因恐懼而作惡，更甚於不將死亡視為最恐懼的事物。我們總是理所當然地將死亡視作最恐怖的懲罰，透過閱讀申辯篇，值得反思的是為了生存出賣德性、捨棄公正的意義又何在？人是否應該擇善固執，選擇堅定價值或智慧而非貪生怕死呢？