政府論次篇

 摘要：

《政府論次篇》探討政治權力的來源與正當性，提出了基於人民同意的社會契約理論。洛克強調，政府的首要目的是保護公民的生命、自由和財產，並通過權力分立來防止專制和權力濫用。如果政府未能達成這一目標，人民有權反抗並重建合法政府。這些思想挑戰了君權神授和父權專制的傳統，奠定了現代憲政民主的基礎，並對後世政治革命與自由運動影響深遠。核心思想包括人民主權、政府責任和權力分立，構成了現代民主政治的基石，是理解現代政治運作的重要理論資源。

篇章結構：

1. 自然狀態與社會契約 第二章《論自然狀態》

自然狀態是一種平等自由的狀態，其中每個人均享有自主行動和追求幸福的權利。然而，缺乏法律和強制執行機制使個人權利無法得到充分保障。因此，人們通過社會契約成立政府，以保護生命、自由和財產。洛克闡述：「自然狀態中的人們最終會發現，需要某種共同的權力來維持秩序和保障權利，於是選擇成立政府。」社會契約成為政府合法性的基礎，代表個人放棄部分自然權利以換取公共保障。

2. 權力來源與政府形式 第十章《論國家形式》

洛克指出：「立法權是政府的靈魂，但它必須受到憲法的約束，否則將成為專制的工具。」政府權力來自人民同意，是其正當性的根本來源。立法權制定法律，但必須受限制，不能任意侵害人民權利。洛克主張立法、執行和對外事務權應分立，以防止專制並保障公民自由。

3. 革命權與反抗暴政 第十八章《論暴政》

「一個濫權的政府不再是合法的統治者，而成為壓迫者，人民有權將其推翻重建符合公共利益的政府。」這種革命權是對政府濫權的最終制衡，旨在確保政府的存在始終服務於公共利益，不僅挑戰了傳統的君主專制體制，也成為後世眾多革命運動的重要理論基礎。

4. 財產的起源 第五章《論財產》

洛克強調，財產的正當性來自個人勞動。當個人對自然資源付出勞動，這些資源便成為其合法財產。他指出：「每個人對於他人不曾擁有的自然物，通過其勞動的投入，取得了對這些物品的合法權利。」洛克的財產理論不僅支持了私有制的正當性，同時也強調了政府的責任，即保護公民的合法財產權。

5. 權力的分立 第十二章《論國家之立法權、執行權同對外權》

政府應將立法、執行和對外事務的權力分立，這是防止權力集中於一人或一機構、避免專制和權力濫用的必要手段。洛克認為：「任何集中於一身的權力，都必然導致腐敗，唯有通過權力的分立和相互制衡，才能確保政府為人民服務。」權力分立與相互制衡確保政府行為符合公共利益，並保護公民自由。

 

問題：時至今日，政治學系的學生仍有必要閱讀政治思想典籍，政治學系仍應安排政治思想為必修課？

我認為是的。

政治是複雜的，單一觀點無法全面解釋現實中的各種挑戰和規則。閱讀政治思想典籍，如同聆聽不同的聲音，見證時代的更迭與傳統和現實的碰撞。以洛克的《政府論次篇》為例，其中提出的社會契約論與革命權概念，啟示了質疑權威和制度的根源，並引導現代政治制度的發展，說明公民在面對不公正時應如何行動、從人民的角度重新審視政府的角色與責任。何為正當的統治，何為正當的社會秩序？這些問題在洛克的討論中，有別於君權神授和父權，或許又有了另一種答案。

安排政治思想課程、閱讀政治思想典籍，使我們得以思考和理解「他人的思考」。這種思考往往代表著一種超越自我經驗的理解，是一種洞悉不同觀點的機會。然而，思考與理解的目的並非為了將我們固定在某一立場上、強行區分對錯，而是讓我們擁有理解他人的工具，並在多元意見的碰撞中找到更全面的詮釋。政治思想課程是一個「損有餘而補不足」的過程，透過閱讀典籍後的反思與討論，得以對已有觀點進行反思和修正。不僅是思想的碰撞，也是價值的重塑，從而在面對複雜議題時，能夠作出更加成熟的判斷和見解。