論自由

關鍵字：個性自由、多元性、自我理解

社會通則之既存以外，人自主選擇遵從與否的空間於個人而言是權利，於社群而言也是長期發展所必要的養分。人對現實狀態的認知，從其個人情感與觀察擘劃的獨有視野判斷而來，這各自相異的判斷又形成他在所處地界上「當為」與「不當為」的分辨。

若將集體生活喻為一座萬花筒，眾人行為軌跡實際上是他們各色性格的投影，在日常輪轉中相互牽引、推擠，自由人既是一端的觀測者，也在具有充分可動性的情況下成為另一端紛呈光斑的其中一簇。

彌爾主張，精力充沛者雖更具有為惡的能力，卻也由於強盛的情感，易於催生嚴格的道德性情（p.70）。相對地，質性羼弱者沒有發展出乎己身的良心習性以自抑，其慾望與克制同時削弱的後果，更容易促成從惡如流的萎靡景狀。

亞里斯多德相信世上事物都具有以不同的善（good）為終點的目的，社群亦然，得以激發並兼容人類潛能、促成長久幸福，就足以稱為好的政治社群。此處姑且排除對良好政體的論辯，亞里斯多德對於個人與集體生活的理想，與彌爾本文中提倡的個性自由不謀而合。人在自我觀照中窺見深處的可能性，故質性中標準與類型各有分別的善從對自我的認知中衍生，都必須立基於肯認個體差異、容許個性自由的前提下，而非將規則一體適用地剪裁甚至鎔鑄人性，拋卻人之所以為人的靈性。

**亞里斯多德部分出自微薄的印象。如有偏誤，勞煩大家指正