關鍵詞： 無知之知、熱愛智慧的生活、死亡的張力
摘要：
狀況來到蘇格拉底被審判的那天，他因「敗壞青年」與「不敬神明」的指控被帶上法庭。柏拉圖作為記錄者，詳細記載了蘇格拉底在法庭上的辯護過程。蘇格拉底從推翻原告的論點到試圖說服陪審團，他始終以正義為原則，不僅為自己辯護，也向雅典人民闡明了時下人們對智慧的誤解。在整個過程中，他堅持不以譁眾取寵的方式博取陪審團的同情，而是忠於自己的信念，直到面對死亡時，他依然向雅典城邦闡述「死亡」的意義，並貫徹了自己透過對話傳遞知識的使命。
核心論題：
在《申辯篇》中，透過蘇格拉底的言論引發雅典人民對智慧和死亡這兩個關鍵概念思考，把個人的審判訴諸為一場嚴肅的公民教育。因為這兩個議題與他們的生活息息相關，更因為蘇格拉底如同神風特攻隊的教育方式，啟發後人認識何謂蘇格拉底所追求的「熱愛智慧的生活」
而在審判過程中，也揭露了權威在政治環境中的脆弱性。當蘇格拉底鼓勵人們進行獨立思考時，這清楚地對既有權力結構造成威脅，只要更多人開始質疑並突破這些固定的思維框架，權威的正當性就會逐漸瓦解。如果將既有思想框架比喻為固定的圍欄，蘇格拉底就像是荒野開拓者，告訴那些長期被圈養在圍欄中的迷你馬，你們也是一匹馬，應該懂得什麼是真正的自由奔馳與思考的方式。
篇章結構與思考：
1. 蘇格拉底的罪 ：熱愛智慧的生活考察自己和其他人
蘇格拉底在雅典城邦被視為高知識分子，會探究未知事物且將較弱的論證變得較強更會毒害青年思想。在這場災難中，散布謠言的人比阿尼圖斯等三原告(阿尼圖斯藝人與政治家、美勒托詩人、呂孔演說家)更讓蘇格拉里害怕，因為這群人的母數多且長時間散播謠言，深植雅典人心的指控彷彿讓蘇格拉底打一場不會贏的仗。
神諭：「沒人比蘇格拉底更智慧」。蘇格拉底心中相信自己是不智慧的，但憑藉著對神的虔誠，他踏上了驗證神諭的求證之旅，去探究城邦裡知名人物、大智慧家、詩人、工匠們的智慧。一路上發現，低劣的人比聲明顯赫的人更有智慧、專家會擁有特定領域的智慧，但這些專家們都存在著自我延展效應，把自己在特定領域的成功延伸到其他事務上，相信自己在其他地方也很有智慧。在這個追求神諭的過程中，蘇格拉底成了那些「有智慧之人」口中詆毀自己智慧的可憎之人。
2. 蘇格拉底的陳詞：通篇保持誠實與正直但缺乏談判技巧
蘇格拉底在法庭上為自己辯護時，沒有像一般被告那樣低聲下氣乞求陪審團的同情。他堅持遵循自己對正義與智慧的追求，坦然接受指控，甚至以一種挑戰的態度回應。他認為，真正重要的不是他的生命，而是能否保持誠實與正直。因此，他拒絕迎合陪審團的偏見或情感，而是選擇不斷以理性和真理為基礎，推翻對他的指控。他強調自己從未有意敗壞青年，而是透過質疑既有權威與觀念，讓人們認清自己的無知，從而獲得真正的智慧。在他的辯護中，他指出他所做的一切是服從神的旨意，寧可遭受不公的審判，也不願意背離自己的原則，放棄對真理的探求。
3. 蘇格拉底的啟發：無知之知與熱愛智慧的生活
在《申辯篇》裡，蘇格拉底不僅僅是在為自己辯護，我認為他是把整場審判變成了一堂對雅典公民教育課。通過公開辯護，告訴人們真正的智慧不是自認無所不知，而是認識到自己的無知，並勇於追求真理(無知之知)。勇於追求智慧的生活才是真正有價值的。在我的理解中，追求智慧生活的具體實踐方式，就是有意識思考周圍發生的事物，然後重複「建立自我價值觀、推倒」這個過程，直到死亡。
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