關鍵詞：自由、理性思考、啟蒙的時代
核心議題：論啟蒙扮演的角色、以及其改如何發展，和對社會的重要性
一.作者先定義「啟蒙」就是人從咎由自取的受監護狀態走出，並且要有勇氣運用自己的理智。
二.自然方面的成年人樂於受監護狀態的原因是懶惰與怯懦，前者是因為不需用擁有自我意識、舒服的活著，而後者是遭受監護人的打壓而不敢脫離此狀態。
三.但對於大部分人來說，他們難以掙脫受監護狀態，甚至喜歡上了受監護狀態，因為他們沒有能力和經驗去運用自己的理智，就算給他們機會和工具，也是沒有把握的一躍。
四.公眾給自己啟蒙，這更有可能。在公眾之中一定有少數人能夠且有能力脫離受監護狀態的桎梏，可能影響他人、傳播理性思考等等的獨特想法，但就算如此他們可能在沒有啟蒙人力的煽動下回歸受監護狀態，也許能夠擺脫獨裁但思考的方式不會改變，最終成為大眾的學步帶。
五.真正沒有限制的自由是：「其理性的公開運用方式必須在任何時候都是自由的」，第五段講到在扮演社會角色和理性的私人運用間的關係，像是他認為教士不是自由的，須放棄良知，因為他只是在履行外來的委託。
六.在人們有了理性之後，啟蒙在對抗的就是監護人以誓約的形式將其永久化。而這件事是違反人性的，人民決議出法律，而人民真的有這個能力承擔自由的責任嗎？
七.我們現在是一個「已啟蒙」的時代嗎？答案是否，我們現在是一個「啟蒙」的時代，作者把啟蒙中人們走出咎由自取狀態的要點放在宗教事務中，因為就藝術和科學而言，統治者沒興趣扮演其臣民們的監護人。
八：唯有自己已啟蒙、不懼怕陰影，同時擁有安定社會的能力的統治者，才能實現真正的理性思考，最終理性思考的胚芽將在群眾中生長開來，進而影響政府，最後我們會發現，以不是機器的概念來對待人民，對政府是有益的。
政四A 吳曜丞
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