l 關鍵詞：啟蒙、安逸、自由思考、不干涉
l 核心論題：
作者透過本文說明啟蒙該如何發展，教會及君主應釋權，避免全然擔任監護角色，已使社會能夠持續啟蒙。
l 摘要：
說明啟蒙是走出受監護狀態，並有勇氣及決心運用理智才能。但人常因懶惰及害怕風險而流於安逸。康德認為公開的理性上應有全面的自由，如：教師及牧師，雖依職權應照本宣科，但仍應擁有批判的自由。教會也不能作為最高監護的單位，否則人們將無法運用其理智及才能，使得啟蒙無法進展。同時，較高的自由恐對精神自由帶來限制；但同時小程度的自由卻能使人們在其中自由思考進而冒出新芽，改變社會。
l 篇章結構：
- 指出啟蒙是走出咎由自取的受監護狀態。之所以是咎由自取是因為處於受監護狀態並非缺乏理智而是缺乏以勇氣及決心運用理智。
- 人們之所以樂於受監護乃是因為懶惰及懦弱。多數人認為邁向不受指導狀態(自然上的成年)是困難及危險的，並且人們也醉心於在這種安逸現況。
- 作者認為公開的理性應有絕對的自由，以使社會可達到啟蒙；私人的理性則可以有所限制，因不影響社會啟蒙。另外，學者及神職人員雖依其職務需求要教導及宣講某個寫在規章裡的內容，但作者認為他們應有自由闡述對其講授、宣講的建議及有錯之處，不然若監護人民的監護者又同時受到監護是弔詭的。
- 作者指責長老教會不能將教會視為擁有最高監護權的單位，因為這樣會讓人們無法擴展之，並在啟蒙中進步。
- 作者說明目前是一個啟蒙時代，人們可以運用理性自由表達。
- 作者表示一位君主如果在宗教上不干涉，並給人民自由，則是一位已啟蒙君主。
- 最後，作者說明給了公民較大程度的自由也同時會對人民的精神自由帶來限制；但在小程度的自由又使得人民能夠開始自由思考，進而集大成影響社會。
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