《規訓與懲罰-監獄的誕生》：犯人的肉體

關鍵字：懲罰、權力、肉體、靈魂

        從1757年達米安的公開處刑到巴黎少年犯監管所的規章，這八十年間經歷了三個階段：一.大罪的懲罰必需殘暴且羞辱，目的是為了消滅罪惡，以及更重要的是維護受害者的社會地位。二.開始秘密處刑，公開處刑零星的存在，手段類似於以牙還牙、以眼還眼。三.懲罰變成嚴格的監禁、監督、強制勞動、苦役等等，到後來透過教化及勸善的方式來控制犯人，甚至在奪走犯人的生命時，也會盡可能不造成痛苦。最終，作為一種公共景觀的酷刑消失了，代表著對肉體控制的放鬆。

「靈魂進入司法、科學進入判決」

        會有這種轉變，首先是懲罰的對象改變：必須違反法典才是判決的對象，過去關於宗教或權威的相關罪行都沒有了。但判決也會針對懲罰對象的情感、本能、精神疾病、環境或遺傳等而調整，人們把靈魂交給法庭，此時涉及精神病學及犯罪人類學等領域，提供了正當理由裁決個人的犯罪行為，並且控制了他們現在的、將來的、可能的狀況。

        法官也開始審判罪行以外的東西：罪犯的靈魂。審判者也不再獨自判案，有精神分析專家、執行判決的官員、教育學家、監獄管理員等都分享著合法的審判權，對罪犯的評估、診斷、預測和矯正性裁決在審判中越來越重要，判決不再只是與罪行相關，而是一種醫治罪犯的方法。

        懲罰的個人化是新的行使權力的結果，是把懲罰視為一種政治策略，由此可知刑法與人文科學是相互干預及輔助的。

        在現今社會裡，懲罰制度應該置於某種關於肉體的政治經濟中，有可利用性和可馴服性的肉體成為媒介，透過剝奪自由之類的懲罰把肉體變成有用的力量，將控制對象由肉體轉為知識。